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León, de héroe a villano

Tras el discurso del Papa en la UCA, el titular de la Cámara de Comercio rechazó la justicia social. Los datos de empleo, salario y pobreza muestran el país que el poder real prefiere no ver.

El Papa que abrazó multitudes en Palermo, Córdoba y Luján, como garante de la unidad católica en la liturgia de las misas, de pronto, y ante la reflexión del capital sobre su histórico discurso en la UCA, apareció como un cristiano imperfecto que enarbolaba conceptos erróneos sobre economía.

El presidente de la Cámara de Comercio, Natalio Grinman, no aguantó más. Sintió la necesidad de inmolarse por el presidente de la Nación y salió furioso a rechazar la idea de distribución de la riqueza. Y, muy lejos de usar palabras calientes sin procesar, fue un declarante quirúrgico cuando dijo que la justicia social era “un slogan vacío”.

En septiembre pasado, el presidente sumó a sus definiciones históricas (“la justicia social es una aberración, un robo”) un mensaje que rozaba lo religioso: “¿Desde cuándo un pecado capital como la envidia se convirtió en una virtud? La justicia social no es más que envidia con retórica. El día que ser envidioso y resentido vuelva a ser una vergüenza seremos grandes de nuevo”. Para Milei, el único sueldo justo es el que divide el PBI: 70 u 80% para el capital y lo que sobra para los trabajadores.

Grinman ayer fue el vocero real del Poder Ejecutivo, naturalizando el sueño de la derecha local, nunca argentina, de un país sin recibo de sueldo, changueando y precarizado. Y León pasó de héroe a villano cuando aún faltaba un rato largo para llegar a Ezeiza y volar a Perú. El Papa de “tierra, techo y trabajo”, el de “la economía debe estar al servicio de las personas, no las personas al servicio de la economía”, parece que para el oficialismo ya es el nuevo “representante del maligno en la tierra”.

El dirigente empresarial más cercano a Milei es el que, cuando le preguntan por un consumo en caída libre desde que asumió el anarcocapitalista, naturaliza el desastre diciendo que el mercado interno atraviesa una “transición”. Sin embargo, según cifras de la propia Cámara de Comercio, la demanda masiva acumula en el presente más de dos años de descenso casi consecutivos.

El país que sueña Grinman apareció en un informe elaborado por el CONICET y la UBA, a menos de un mes de que se cumplan tres años de Milei en la Rosada. Seis de cada 10 jóvenes menores de 30 años son cuentapropistas subocupados, y el 90% de esta fuerza laboral percibe menos de tres salarios mínimos. Integran un espacio de absoluta precariedad laboral que el INDEC contabiliza como “ocupados”. Tienen una actividad (cooperativas textiles, agricultura familiar, cartoneros, cocineras comunitarias, limpieza urbana o feriantes), pero no trabajan las horas que necesitan para reunir un sueldo digno.

Casi el 27% de la población económicamente activa integra la economía popular: son más o menos cuatro millones de personas. Ocho de cada 10 tienen ingresos inferiores a tres salarios mínimos; apenas consiguen para la subsistencia diaria y no cubren el costo de la canasta básica.

En la Argentina libertaria, el salario mínimo es un 40% más bajo que el 10 de diciembre de 2023 y representa el valor más bajo de los últimos 33 años. El poder adquisitivo del salario mínimo es un 60% menor que el de 2015 y está 20% por debajo de los niveles de la década del 90.

En septiembre, una familia tipo (compuesta por dos adultos y dos niños) necesitó más de cuatro salarios mínimos para cubrir el costo de la canasta básica que determina la línea de pobreza.

Según la Universidad Di Tella, la pobreza volvió a crecer en la Argentina y se acerca nuevamente a uno de cada tres habitantes. El relevamiento del semestre abril-septiembre de 2026 ubicó la tasa en el 32,6% de la población urbana, un incremento de 3,2 puntos respecto del mismo período del año anterior.

El cristianismo es, por definición, “opción por los pobres”, y el poder real no está dispuesto a morir en la cruz; ese sacrificio lo deja para el pueblo que sueña con el milagro de la justicia. León confrontó cara a cara, durante cuatro días, con los fabricantes de pobreza más crueles de la historia democrática argentina: liberales que soportaron mucho más de lo que estaban dispuestos a escuchar en los mensajes del Papa en el país que odian. A partir de ahora van a vengarse del estadounidense woke que votó a los demócratas. Y lo van a hacer a su modo, por la espalda, porque cara a cara fueron solo hipocresía y carpa VIP.

Las claves

  • La columna de Gustavo Campana
  • El Papa y la justicia social

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